隨著我國(guó)改革開放的發(fā)展, 我國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期, 當(dāng)前黨的工作重心已經(jīng)向農(nóng)村推進(jìn)。從黨的十九大報(bào)告所提倡的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來看, 現(xiàn)今黨已經(jīng)把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略上升到國(guó)家戰(zhàn)略, 農(nóng)村沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化整個(gè)中國(guó)的發(fā)展就沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化, 由此可見, 黨對(duì)農(nóng)村振興工作的重視力度之深, 關(guān)于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展方向渠道是多種多樣的, 在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展中將文化和旅游這兩個(gè)部分相結(jié)合, 給鄉(xiāng)村振興發(fā)展帶來許多新機(jī)遇同時(shí)也帶來了許多新挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村振興中的文化和旅游相結(jié)合的發(fā)展道路, 能夠有效打造特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn), 從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的總目標(biāo)。

鄉(xiāng)村振興是黨對(duì)農(nóng)村發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，有利于提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，在鄉(xiāng)村振興工作中，黨的鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略必須堅(jiān)持農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針，將鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)上升到國(guó)家戰(zhàn)略層次上去。同時(shí)，在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展中將文旅融合發(fā)展實(shí)施的鄉(xiāng)村振興的建設(shè)上去。下面將通過具體對(duì)鄉(xiāng)村振興文旅融合的發(fā)展模式做出簡(jiǎn)要分析。

一、必背口村鄉(xiāng)村振興建設(shè)背景

必背口村位于廣東韶關(guān)市，必背口村也是當(dāng)?shù)卣霓k公地點(diǎn)，從地理位置上看該村位于乳源縣北部。該村道路交通較好有利于建設(shè)文旅結(jié)合的鄉(xiāng)村振興模式，北連接縣道325，與其他村落之間還有著良好的交通體系。在自身發(fā)展的同時(shí)還能有效的帶動(dòng)周邊的農(nóng)村交通區(qū)域的發(fā)展，該村交通的主干道是一條災(zāi)后重建的水泥道路，路面的整體質(zhì)量較好。道路兩旁的房屋重建工都是平房建筑。村民的生活居住環(huán)境極大的得到了改善。

二、該村的文化底蘊(yùn)分析

該村有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，絕大多數(shù)居民都是山瑤族，因此在該村建設(shè)文旅結(jié)合的鄉(xiāng)村振興發(fā)展模式，非常有利于新農(nóng)村的建設(shè)，從該村的歷史文化分析來看，該村的歷史文化變遷主要分為5個(gè)階段。下表將具體做出闡述。

三、打造文旅建設(shè)的空間結(jié)構(gòu)

必背鎮(zhèn)有非常豐厚的民族地域文化色彩，非常符合文旅結(jié)合的鄉(xiāng)村振興發(fā)展模式。在該村的文旅結(jié)合振興建設(shè)中，建設(shè)的首要工作就是突出當(dāng)?shù)氐拿褡鍏^(qū)域特色，在地方空間結(jié)構(gòu)的塑造上充分顯示當(dāng)?shù)匚幕厣纳袷バ?。在該村的結(jié)構(gòu)塑造上從以下三類空間結(jié)構(gòu)入手：
1、神圣空間:神圣空間結(jié)構(gòu)的塑造主要以神山神田為旅游文化的建設(shè)核心，讓游客感受當(dāng)?shù)奈幕厣?br />2、打造尋根空間:文化尋根空間的建設(shè)，可以為游客提供祭祖的文化場(chǎng)所，將各種祭祀活動(dòng)展現(xiàn)給游客大眾、從而推進(jìn)文化旅游的建設(shè)。
3、打造鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)空間:體驗(yàn)空間的打造主要為游客融入到地方文化特色中去，讓游客放下城市生活的壓抑性，讓游客的心靈和精神都得到放松。

通過上述三類空間結(jié)構(gòu)的建設(shè)，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中還可以在此基礎(chǔ)上形成三心三軸的空間結(jié)構(gòu)。三心主要有：演藝中心、民俗體驗(yàn)中心、文化展示中心，這三部分進(jìn)行組合。

而三軸文化建設(shè)，主要是有：文脈展示軸、公共服務(wù)軸、文化體驗(yàn)軸這三部分對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕厣M(jìn)行宣傳推廣，在鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)中有上述3種空間結(jié)構(gòu)方案對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)有利于增添鄉(xiāng)村文化活力、但在這些鄉(xiāng)村文化的推廣建設(shè)中，需要根據(jù)鄉(xiāng)村的歷史文化底蘊(yùn)作為文化推廣建設(shè)的根底，借此打造全新的鄉(xiāng)村文化特色，從而帶動(dòng)地方和周邊的文化旅游建設(shè)，給游客帶來全新的鄉(xiāng)村文化生活體。

四、對(duì)當(dāng)?shù)靥厣镔|(zhì)文化進(jìn)行恢復(fù)

在鄉(xiāng)村文旅模式的建設(shè)中，難免會(huì)出現(xiàn)一些物質(zhì)文化遭到破壞，因此在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，需要對(duì)這些特色物質(zhì)文化進(jìn)行恢復(fù)修復(fù)工作，在必背口村文旅鄉(xiāng)村的建設(shè)中，我們需要立足于當(dāng)?shù)氐臍v史文化底蘊(yùn)。對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)修正工作，在文化底蘊(yùn)的建設(shè)中，還可以針對(duì)當(dāng)?shù)匚幕厣龀龈倪M(jìn)工作。鄉(xiāng)村文化建設(shè)中還可以根據(jù)文化特色進(jìn)行修正完善，在修正中完善當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，因此在建筑建設(shè)中，可以根據(jù)建筑特色進(jìn)行建設(shè)修整，總之在當(dāng)?shù)胤课葸M(jìn)行建筑時(shí)，也需要突顯現(xiàn)出民族區(qū)域文化特色。對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖM(jìn)行建設(shè)在傳統(tǒng)建筑的建設(shè)中還可以融入現(xiàn)代新鮮元素，這樣文化建筑模式既能顯現(xiàn)瑤族的文化特色，還能突顯現(xiàn)代新鮮活力。在房屋修整的建設(shè)中應(yīng)該改造重點(diǎn)工作放在，屋頂、外墻、踢腳、干欄、門窗等處這些細(xì)節(jié)作出改進(jìn)。

在瑤族景觀建設(shè)中，對(duì)當(dāng)?shù)鼐坝^文化的修整工作中努力打造現(xiàn)代復(fù)合景觀系統(tǒng)。在景觀修復(fù)工作中將重心工作放在神田和神山這兩處工作的修復(fù)中。神田的修復(fù)工作中，應(yīng)該著力恢復(fù)地方鯉魚，在景觀的修復(fù)工作中，還可以融入現(xiàn)代園藝的種植模式，突顯現(xiàn)代園藝景觀模式，將現(xiàn)代的種植模式中建設(shè)中向游客開放。在神山景觀修復(fù)工作建設(shè)中，需要對(duì)景觀的植被修整工作建設(shè)中，建設(shè)植被工作的完善性。

五、促進(jìn)當(dāng)?shù)匚穆媒ㄔO(shè)的協(xié)同推進(jìn)

對(duì)文旅鄉(xiāng)村振興模式的建設(shè)中，文旅協(xié)同建設(shè)應(yīng)該從村域-鎮(zhèn)域-跨鎮(zhèn)這三個(gè)角度進(jìn)行建設(shè)，文旅鄉(xiāng)村文化的建設(shè)中也應(yīng)該以文化為導(dǎo)引，將文化和旅游融合到鄉(xiāng)村建設(shè)工作中去，從整體角度對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)行優(yōu)化。文旅建設(shè)中可以加強(qiáng)拓寬鄉(xiāng)村區(qū)域的寬度:以游覽為鄉(xiāng)村建設(shè)的中心，在向周圍進(jìn)行輻射推廣，打造民族特色區(qū)域建設(shè)。在該村的文化旅游結(jié)合建設(shè)中，在周圍經(jīng)濟(jì)的拓展區(qū)域中，可以從三大區(qū)域入手。瑤鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)著手:在瑤鄉(xiāng)風(fēng)景的建設(shè)中，在鄉(xiāng)村范圍的擴(kuò)展建設(shè)中讓游客體驗(yàn)民族特色。在休閑特色的建設(shè)中:在山地特色的建設(shè)中，可以帶動(dòng)鱉背山、梯田等資源等區(qū)域資源，實(shí)現(xiàn)村村聯(lián)合共同互繁的發(fā)展模式，打造原生態(tài)的文化中心。

六、旅游產(chǎn)品的文化設(shè)計(jì)

在文旅結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)不同游客來進(jìn)行文化特色產(chǎn)品的建設(shè)，在文化產(chǎn)品的特色建設(shè)中應(yīng)該從：祭祖、文化體驗(yàn)、觀光游覽這3類產(chǎn)品進(jìn)行文化建設(shè)。

在文化產(chǎn)品的建設(shè)中，比如說尋根祭祖建設(shè)，可以定期組織文化尋根活動(dòng)。在文化尋根的建設(shè)中，這類活動(dòng)的目標(biāo)主要針對(duì)海外游客進(jìn)行尋根文化設(shè)計(jì)，在尋根文化的建設(shè)中，還可以根據(jù)當(dāng)?shù)乇P王節(jié)、半嶺村、重走過山路、這三方面進(jìn)行文化尋根活動(dòng)的建設(shè)；文化體驗(yàn)產(chǎn)品，應(yīng)該進(jìn)行休閑文化建設(shè)，增添地方區(qū)域文化特色；觀光游覽產(chǎn)品，可以從觀光農(nóng)業(yè)進(jìn)行建設(shè)，打造風(fēng)情街、狂歡夜、主題民宿、風(fēng)情瑤山等這些角度著手。

通過上述討論分析，我們認(rèn)識(shí)到在鄉(xiāng)村文旅結(jié)合模式的建設(shè)中，需要根據(jù)區(qū)域的地方色彩進(jìn)行鄉(xiāng)村振興建設(shè)，望本文的研究分析對(duì)鄉(xiāng)村振興建設(shè)有一定幫助。